Основатель хасидизма впервые в истории мирового кинематографа снимается в украинском фильме

Раввин Исраэль бен Элиезер, более известный как Баал Шем Тов («Мастер доброго имени») и аббревиатура Бешт, стал одним из главных героев нового украинского фильма «Довбуш» (2023). Впервые в мировом кинематографе актер сыграет основателя хасидизма и великого еврейского мудреца.

Известный украинский режиссер Олесь Санин снял «Довбуша» в стиле исторического боевика. В фильме много батальных сцен, драматических поворотов, любви и красивой природы Карпат. Сюжетная линия взаимоотношений Довбуша с Бештом придает фильму философско-мистические интонации.

Санин заявил в интервью украинскому телевидению: "Для зрителей этого фильма будет большим откровением узнать, что о дружбе Бешта с Довбушем есть целая еврейская эпопея. Когда он проповедовал, в руках у него была курительная трубка Довбуша". ."

Санин также отметил, что его новый фильм иллюстрирует не примитивный сюжет "украинцы против поляков", а историю борьбы за свободу и справедливость против злодеев и угнетателей.

Исторический Олекса Довбуш был самым выдающимся «Робин Гудом» среди гуцулов — субэтнической группы украинского народа, проживающей в юго-восточной части Карпат.

Довбуш возглавлял большой отряд опришков, групп социальных разбойников, когда они боролись с репрессиями в 1738-1745 годах. В то время в тех же местах Карпат жил и начал проповедовать раввин Исраэль Баал Шем Тов.

На тему «Довбуш и Бешт/Опришки и евреи» существуют как гуцульские, так и еврейские легенды, песни и рассказы.

В старых гуцульских сказаниях евреи упоминаются как среди тех, у кого их прославленный атаман отобрал деньги и имущество и уничтожил долговые расписки крестьян. В этих же историях таинственному еврейскому мудрецу приписывают магические и целебные способности.

Еврейские рассказы о Беште и Довбуше подчеркивают сотрудничество и даже дружбу между ними. В этих рассказах сила еврейского духа при поддержке Творца побеждает и успокаивает агрессивные намерения гуцульского бунтовщика.

В одном рассказе начало их знакомства описано так: Довбуш принял Бешта за обычного трактирщика, замахнулся топором, но под взглядом этого странного еврея не мог ни опустить топор, ни даже пошевелить рукой. Его мышцы снова начали двигаться, когда Довбуш извиняется перед праведником.

Далее Бешт дает Довбушу советы и лечит его раны. Взамен Довбуш гарантирует безопасность Бешта и евреев и дарит еврейскому мистикам курительную трубку.

В другой истории, представленной в литературе великим писателем Шмуэлем Йосефом Агноном в повести «Меч Добиша», Довбуш нападает на раввина Арье в субботу во время благословения за бокалом вина. Капли вина падают на саблю атамана — и Олекса не может сдвинуть ее дальше. Более того, саблей Довбуша уже нельзя будет передвигать каждую Шаббат.

Профессор Лариса Фиалкова, специалист по славянскому фольклору и литературе Хайфского университета, в своей статье «Олекса Довбуш: Альтернативная биография украинского героя на основе еврейских источников» приводит одну из легенд евреев Галичины о происхождении фамилия будущего лидера повстанцев.

По легенде, при рождении он был большим мальчиком, покрытым густой коричневой шерстью. Его матери, которая была очень бедна, помогал с едой еврейский трактирщик; когда он увидел новорожденного, то сказал, что он «похож на довуша» («медвежонок» по-еврейски «дов» — медведь).

В этом тандеме «Еврейский Праведник — Украинский Бунтарь» Баал Шем Тов — олицетворение духовной силы и высшей мудрости, а Довбуш — символ физической силы. Духовное и материальное, небесное и земное, которые должны быть вместе и помогать друг другу.

Отношения Бешта и Довбуша, согласно древним сказаниям, были чем-то похожи на энергию отталкивания и притяжения двух братьев из первой книги Пятикнижия — Иакова и Исава.